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  • 陈那论感官知觉及其对象

    一如感觉与料论者,Matilal以“白色”一词非隐喻地 (即,直接地) 表诠“实在的”白色性质。但自相岂非不可言说?Matilal于是暗示,佛教知识论里潜存著私有语言的幢幢鬼影 (详后述)。  论题三...共同现前的一类实在特殊物中间接地抽离出一不实在的共相,并形成概念。  很明显地,采分解式进路的感觉与料论者会依第一义使用该词,这使他倾向于认为,概念可以适切地决定知觉对象。而他之所以认为语言无法拥抱...

    何建兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12113938744.html
  • 宗教的本质(二)

    挑挑出来的_田此,在人看来,直接地、不经判别地认识的原则就是存在的原则,思想物就是实在物,对于对象的思想就是对象的实体,“后天的”(a posterioro就是‘忧天的”(a pri-oro。人把自然...依靠艺术的。艺术只存在于艺术的反面也存在的地方,在那里一个器官发挥一种机能,而这机能并不直接地、并不必然地与这个器官连带在一起,并不穷尽这个器官的本质,只是这器官的许多别的现实的或可能的机能之外的一个...

    费尔巴哈 译者:王太庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131042895.html
  • 佛教的自由观与佛教的现代社会参与

    ,古代直接民主制的特点是公共参与性强,即全民直接地、不间断地进行政治参与,其优点是保证了政府的权力始终置于民众同意的基础上,从而保证了政府权力的一贯的合法性。而在现代的间接民主制、即代议制中,公民们只...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502841538.html
  • 论僧才之培养

    成为一代的高僧、祖师。这种以禅为中心而参究的力量,在当时成为中国佛学的重心,不但影响了整个中国佛教,而且间 [P146] 接地孕育出中国理学的产生。原因是禅者能做到僧仪如法,内心清净。以明净禅心而引发出...

    印顺法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044410.html
  • 南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动

    还在于,选择古圣先贤的智慧精华进行诵读,其内容不仅会存入大脑记忆,而且更会烙印在潜意识里,直接地、潜移默化地影响人一生的思维与行为。  为了更深刻、更理性地认知读经这个古老的传统教育方法的价值所在,在...

    王学信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363844938.html
  • 临济思想胳索(下)

    西南临济宗风与东南并盛,破山提揭之功伟矣!   云南西北与印度毗连,竺乾之法传入甚早。袁嘉谷谓“滇之法源,厥为迦叶,迦叶传世尊正法眼藏。入鸡足山席草而坐。世尊入灭,迦叶接地,住世四十五年。彼时阿难亲刻...

    不详

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  • 为往圣继绝学——《文殊智慧哲学精义》解读

    滞,清新拔俗”。有了“清莲人格”,就有一种“坚定不移的精神信念”,“通天接地的终极关怀”,“冰清玉洁的人格操守”,“悲天悯人的价值坚守”。由此,文殊智慧哲学实乃人生哲学,它的价值理论意义就在于对治人类...

    景天星

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  • 少林寺考

    ……。"B16这段文字没有直接地、明确地指出某年某月为跋陀营建少林寺,只提到"又有西域沙门跋陀",其前有"十九年四月"和"二十年"两个纪年。"又有"二字之下的跋陀,是与十九年四月道登在世时的事并叙呢,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隐于闹市的古刹——智化寺

    佛像、侍者,到雕凿精美的条案、经橱;从连天接地的万佛龛,到吊顶天花的六字真言彩绘,……全部是明代艺术风范的原状保留,未曾有过任何粗拙的修饰加工。  殿内正中设有木质八角形须弥座,上面供奉端坐在莲花座上...

    王丹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 皈依是解脱的基础——达真堪布开示

    、困难、问题,会被恶劣的外境影响而糊涂、迷惑、颠倒、甚至退失道心。上师会时刻关注你,他会在任何一个关键的时刻直接地、随时随地地帮助你、提醒你、指点你、鼓励你、引导你、让你不偏离修持的正道。在他的呵护与...

    达真堪布

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